по крайней мере — Викисловарь

Тип и синтаксические свойства сочетания[править]

по кра́й-ней ме́-ре

Устойчивое сочетание (фразеологизм). Используется в качестве частицы.

Произношение[править]

• МФА: [pɐ‿ˈkraɪ̯nʲɪɪ̯ ˈmʲerʲɪ]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. хотя бы, по меньшей мере ◆ Небольшая тенистая поляна, заслоненная густыми деревьями, была, как нарочно, устроена для свиданий любви и чести или, по крайней мере, для того, что величают этими громкими именами. А. А. Бестужев-Марлинский, «Наезды», 1831 г.

Синонимы[править]

1. хотя бы, по меньшей мере

Антонимы[править]

Гиперонимы[править]

Гипонимы[править]

Этимология[править]

Перевод[править]

Библиография[править]

1. Апресян В. Ю. Часть седьмая. Уступительность в языке. Введение. // Языковая картина мира и системная лексикография. / Апресян Ю. Д. (отв. ред.). — М. : Языки славянских культур, 2006. — С. 616. — 912 с. — (Studia philologica). — 1500 экз. — ISBN 5-9551-0135-7, ISSN 1726—135X.
2. Апресян В. Ю. Часть седьмая. Уступительность в языке. Глава 1. Уступительность как сложный системообразующий смысл. // Языковая картина мира и системная лексикография. / Апресян Ю. Д. (отв. ред.). — М. : Языки славянских культур, 2006. — С. 623. — 912 с. — (Studia philologica). — 1500 экз. — ISBN 5-9551-0135-7, ISSN 1726—135X.
3. Апресян В. Ю. Часть седьмая. Уступительность в языке. Глава 2. Семантический инвариант уступительности как основа семантической структуры уступительных слов и выражений. // Языковая картина мира и системная лексикография. / Апресян Ю. Д. (отв. ред.). — М. : Языки славянских культур, 2006. — С. 645–646, 649–650. — 912 с. — (Studia philologica). — 1500 экз. — ISBN 5-9551-0135-7, ISSN 1726—135X.
4. Апресян В. Ю. Часть седьмая. Уступительность в языке. Глава 4. Уступительность в кругу родственных языковых концептов. // Языковая картина мира и системная лексикография. / Апресян Ю. Д. (отв. ред.). — М. : Языки славянских культур, 2006. — С. 685–688, 690, 693–697. — 912 с. — (Studia philologica). — 1500 экз. — ISBN 5-9551-0135-7, ISSN 1726—135X.

Покра — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 24 ноября 2017; проверки требует 1 правка. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 24 ноября 2017; проверки требует 1 правка.

Покра — современный магазин дипломов на Покровском бульваре (Покре) в Москве.

На покре можно прогать и кодить. При должном желании можно немного и поботать, но почиллить там не получится — годного кабака в окрестностях Покры нет.

История покры.

У покры очень богатая история. Она существует уже почти два месяца. За это время на Покре ничего не произошло. Годного кабака всё ещё не появилось.

Интеерсные факты о покре

На покре было закодено 10000 тысяч строк кода. На покре заботалось 10 студентов. Харрасмент на покре отсутствует как явление. Покра находится на Покре (Покра).С недавнего времени на Покре находится Факультет компьютерных наук, который до этого находился на Кочне. Также на Покру переехал факультет менеджмента, который ранее находился на Шабле.

Покра — не Шабла, Покра — не Кочна. Покра — Покра. Всем Покрам Покра.

.Литература

• Инка Гарсиласо де ла Вега. «XXIV», Царские комментарии, книга V.
• Peter EECKHOUT. «LA SOMBRA DE YCHSMA» (на испанском языке).
• Alberdi Vallejo, Alfredo. «LA NEGACIÓN DE LOS POKRAS O LA TERGIVERSACIÓN DE LA HISTORIA DE HUAMANGA.» (на испанском языке).
• Purizaga Vega, Medardo (1967). «EL curacazgo Pocra», Los Pocras y el Imperio Incaico. pp. 6: 1967, págs. 34. ISBN. «En los documentos del Siglo XVI han quedado varios ejemplos de esta unión (Pocra-chanca)….»
• Alberdi Vallejo, Alfredo. «DE FELIPE LÁZARO GUAMAN, INDIO, A DON FELIPE GUAMAN POMA DE AYALA» (на испанском языке).
• Alberdi Vallejo, Alfredo. «LOS ÚLTIMOS DOCUMENTOS COLONIALES RELACIONADOS CON GUAMAN POMA. LOS CURACAS REBELDES DE HUAMANGA» (на испанском языке).

Доинкские культуры
Регионы
Города
Правители
Другие персоналии
Соперники, соседи, завоевания
Войско, оружие
Общество, семья, экономика
Мифология и религия
Язык, письменность
Символика
Науки, философия
Культура, искусства, литература
Разное (быт, личности, другое)

9 неочевидных изменений в теле, за которыми могут скрываться опасные болезни

Ребята, мы вкладываем душу в AdMe.ru. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Порой мы не придаем должного внимания несущественным изменениям, происходящим в нашем теле. «Пройдет», — так рассуждает большинство из нас. Тем не менее иногда за безобидными переменами скрываются первые звоночки опасных недугов.

AdMe.ru беспокоится о своих читателях, поэтому подобрал неочевидные симптомы тяжелых болезней, которые лучше распознать на ранних стадиях и вылечить.

Першение в горле

Обычно мы принимаем першение в горле за признак простуды. Схожие симптомы появляются в результате эндокринных нарушений. Гипотиреоз, или снижение функции щитовидки, провоцирует огрубление голоса. А при гипертиреозе щитовидная железа увеличивается и давит на трахею — возникает першение и ощущение удушья.

Состояние может сопровождаться типичными симптомами ОРВИ: повышением температуры, слабостью, дрожью в конечностях. Обычно простуда проходит за неделю. Если симптомы мучают вас месяц и более, стоит задуматься: проблема глубже, чем кажется.

Сухие потрескавшиеся губы

Губы становятся суше и трескаются не только из-за холодной погоды или ветра. Если вы не можете и часа прожить без специального бальзама, возможно, это дегидратация, или обезвоживание организма. Когда организму не хватает воды, она выводится из наименее важных частей тела (например, губ) и переносится в более важные органы — сердце и мозг.

Это патологическое состояние изменяет метаболизм. С годами человек потребляет меньше жидкости и теряет способность правильно оценивать чувство жажды. Наряду с сухими губами у вас снижен аппетит, появились усталость, головная боль, а посещение уборной случается реже обычного? Это повод задуматься над своим состоянием и, конечно, выпить достаточное количество воды незамедлительно.

Боль в паху

Неприятные болевые ощущения в области паха могут быть абсолютно не связанными с венерическими заболеваниями. Так может проявляться хронический пиелонефрит. Хворь может развиваться в организме несколько лет, не проявляясь, а через какое-то время дать знать о себе довольно специфическими признаками: болями в паху, под ребром, ломотой в суставах и даже рвотой.

Другие симптомы пиелонефрита — боль при мочеиспускании, частые позывы в уборную, боль в спине, повышение температуры. Если вы уже страдали от этого заболевания, в первый год после выздоровления нужно сдавать анализы с периодичностью раз в 3 месяца, чтобы не допустить рецидива.

Горячие суставы

Лампас, Покрас — Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Пыженков.

Покра́с Лампа́с (имя при рождении — Арсе́ний Серге́евич Пыженко́в; 19 сентября 1991, Калининград, Московская область, СССР) — российский художник-каллиграф, основатель направления «каллиграфутуризм». Работает в стиле каллиграффити.

Родился 19 сентября 1991 года в городе Калининграде, Московская область (ныне Королёв). Живёт и работает в Санкт-Петербурге^[1]. Интересоваться граффити и стрит-артом стал во время поездок на электричке из Королёва в Москву, рассматривая рисунки на заборах вдоль железнодорожных путей. Начал рисовать в 15—16 лет

[2]. Учился в институте на специалиста по рекламе, но бросил его на пятом курсе. По словам самого Покраса, в каллиграфии он самоучка^[3].

Творческий псевдоним составлен из распространённого в стрит-арт среде выражения «покрас», что означает «пойти покрасить», а «лампас» — понравившаяся художнику рифма^[2]. Художник официально изменил имя в паспорте на свой псевдоним^[4]. По утверждению самого художника, он также отказался от указания отчества во всех официальных документах — от свидетельства о рождении до паспорта^[5].

В январе 2018 года Покрас Лампас стал гостем интернет-программы «вДудь» журналиста Юрия Дудя. Выпуск «Новая Россия», в котором принял участие художник, набрал более 5 миллионов просмотров^[6].

Покрас Лампас — основатель и идеолог нового направления в искусстве — «каллиграфутуризма». Он экспериментирует с каллиграфией и представляет, как она будет выглядеть через десятки и сотни лет. При помощи символов разных алфавитов Покрас расписывает холсты словами в определённой стилистике, а также ищет способы создать из слов необычные композиции, придумывает новые формы букв и знаков

[7]. Художник отмечает, что для него важно подобрать правильные слова, когда он пишет свои работы, так как для создания определённой композиции некоторые слова могут не подходить по количеству символов, буквы в них могут не иметь определённых дуг^[8].

Художник начинал с увлечения граффити, экспериментировал с каллиграфией и различными шрифтами. Сейчас он работает в стиле «каллиграффити» (комбинация слов «каллиграфия» и «граффити»)^[2]. Покрас Лампас придумал собственный алфавит и с его помощью создаёт свои работы. В алфавите художник объединил элементы стрит-арта, типографики и каллиграфии разных культур мира^[9]. Райтер сотрудничает со многими российскими и международными брендами^[10]. Покрас Лампас работает с арт-проектами по всему миру, устраивает перформансы, мастер-классы и участвует в различных стрит-арт фестивалях. Граффитчик создаёт композиции в городской среде и для интерьера

[11].

Покрас Лампас сотрудничает с брендами Nike, YSL, Mercedes-Benz, Pirelli, Dries Van Noten, Lamborghini, IKEA, Adidas, MAC^[12].

Творческие проекты[править | править код]

Роспись крыши «Красного Октября»[править | править код]

В 2015 году, по заказу компании Panasonic Покрас Лампас создал самую большую в мире каллиграфию, площадью 1625 м² — на крыше бывшей фабрики «Красный Октябрь» в Москве. Это единственное художественное произведение в России, которое видно из космоса^[7]. Для выполнения росписи художник использовал 730 литров чёрной и белой краски^[13].

Сотрудничество с Fendi[править | править код]

В 2017 году, по заказу модного дома Fendi Покрас Лампас за два дня расписал крышу самого высокого здания в Риме — Дворца итальянской цивилизации, в котором находится штаб-квартира бренда. Художник выполнил каллиграффити на тему «Что такое миллениал» для проекта Fendi «F Is For…»^[14]. Эта работа стала самой большой каллиграфией в Италии, её площадь составила 1250 кв. метров, было потрачено 550 литров краски^[15]. Текст граффити художник посвятил современным творцам, а также «желанию создавать новое, связывать различные культуры и поколения вместе»^[14]. Граффити написано на английском и русском языках. Из-за того, что Дворец итальянской цивилизации построен из мрамора, во избежание повреждения здания, на крыше были размещены деревянные настилы, покрытые влагозащитной плёнкой. Каллиграффити находились на крыше три дня, после чего настилы были разобраны, некоторые были отправлены в архив Fendi^[14].

Сотрудничество с ТЦ «Атриум»[править | править код]

В 2017 году Покрас Лампас расписал пешеходный тоннель, соединяющий торговый центр «Атриум» и Курский вокзал в Москве. Каллиграффити посвящены художникам русского авангарда. Стены и пол тоннеля расписаны цитатами таких художников, как Малевич и Кандинский, а также поэта-футуриста Маяковского^[16]. Тоннель раскрашен наполовину, поскольку РЖД отказалась от каллиграффити на части Курского вокзала^[2].

Инсталляция на фасаде Новой Третьяковки[править | править код]

В 2018 году, по заказу Новой Третьяковской галереи Покрас Лампас создал масштабную инсталляцию из трёхметрового панно, посвящённую открытию выставки работ Василия Верещагина в Москве. Инсталляция располагалась на лицевой стороне здания Новой Третьяковки. В работе зашифрованы 18 слов о Верещагине. Посетителям выставки предлагалось поучаствовать в конкурсе и разгадать, какие слова зашифрованы в каллиграффити^[12].

Роспись стены отеля Wynwood[править | править код]

В июле 2018 года Покрас представил свою самую большую работу — мурал «Дуализм» («Д ¥ Ā Л И З М») на внутренней стене отеля Wynwood в Санкт-Петербурге. Каллиграффити написано на двух языках — русском и английском, с использованием отсылок к символам различных культур. Работа посвящена двойственности восприятия современного искусства, созданию «новой визуальной культуры»^[4]. Часть номеров отеля выходит окнами во внутренний двор на мурал Покраса Лампаса^[17].

Роспись площади перед стадионом «Локомотив»[править | править код]

В ноябре 2018 года, по заказу «Локомотива» Покрас Лампас расписал площадь подъезда к «РЖД Арена» в Черкизовском районе Москвы. Площадь рисунка составила 11 тысяч кв. метров. По словам художника, эта работа о «преодолении границ, новых рекордах и изменении представления о футболе»^[18]. По мнению президента футбольного клуба «Локомотив» Ильи Геркуса, каллиграффити Покраса Лампаса около «РЖД Арены» сделает стадион «ещё более привлекательным и модным». Предприниматель назвал художника «главным трансфером года в искусстве»^[18].

Сотрудничество с ДЛТ[править | править код]

В марте 2019 года Лампас и универмаг ДЛТ выпустили совместную коллекцию одежды и аксессуаров. Она сделана из масштабного полотна из футера и денима, которое художник расписал в рамках открытого перфоманса в ДЛТ 13 февраля 2019 года^[19].

Фестиваль Stenograffia[править | править код]

Покраска площади волонтерами в рамках проекта с Покрасом Лампасом

8 июля 2019 года Покрас Лампас завершил свою масштабную работу для фестиваля уличного искусства STENOGRAFFIA в Екатеринбурге. Площадь арт-объекта составила 6 686 квадратных метров, работа над ним заняла 3 дня. Художник вписал в супрематический крест на площади Первой Пятилетки цитату из манифеста Казимира Малевича^[20]. 19 июля коммунальные службы города повредили «Супрематический крест», залив часть арт-объекта гудроном^[21]. Некоторые «православные активисты» выступили против восстановления «Супрематического креста» в прежнем виде, в связи с чем эскиз произведения был незначительно изменён автором «без потери эстетических качеств»^[22].

Покрас Лампас участвует в различных творческих проектах и выставках по всему миру. В число стран, где выставлялись работы художника входят Россия, Франция, Германия, Италия, Португалия, Китай, Южная Корея, ОАЭ^[9].

Выставка в Новом Манеже[править | править код]

С 6 по 27 сентября 2018 года в «Новый Манеж» была представлена первая московская выставка полотен Покраса Лампаса «Жизнь одного художника». В течение 20 дней художник присутствовал на ней лично. Посетители могли наблюдать, как каллиграф расписывал холсты, создавал инсталляции и сочинял манифест^[23]. На одной части выставки было представлено около двух десятков полотен, манифесты художника на холстах круглой формы, считающиеся его «визитной карточкой». Во второй части располагалась мастерская художника^[9]. Выставка была организована при поддержке Департамента культуры города Москвы^[11]. Владимир Филиппов, заместитель руководителя Департамента культуры Москвы, назвал выставку Покраса Лампаса в Новом Манеже событием, которое «войдёт в историю русского искусства XXI века». Чиновник заявил, что городским властям «принципиально важно, чтобы первый большой проект Покраса Лампаса прошёл» в Москве^[9].

В 2014 году российский хип-хоп исполнитель L’One использовал в дизайне обложки своего альбома «Одинокая вселенная» шрифты, специально созданные для него Покрасом Лампасом. Обложка и трек-лист альбома оформлены шрифтами художника^[24]. По словам Покраса Лампаса, ему было интересно сделать шрифты сложными, а также создать буквы, вызывающие ассоциацию с космосом. Художник обратил внимание на то, что многие в интернете стали копировать придуманный им стиль шрифтов. По мнению каллиграфа, если бы на обложке альбома название «Одинокая вселенная» было написано простым и понятным шрифтом, то это не привнесло бы никакого «вклада в культуру»^[25].

В августе 2018 года обложкой российского литературного номера журнала Esquire стала фотография работы Покраса Лампаса — расписанная в стиле каллиграффити копия известной скульптуры «Девушка с веслом». Данный проект художник реализовал вместе с редакцией Esquire в честь 90-летия Парка Горького в Москве. На презентации августовского номера журнала был представлен арт-проект Покраса Лампаса — расписанная копия скульптуры художника Ивана Шадра, которая была напечатана на 3D-принтере. Надписи на новой «Девушке с веслом» — цитаты из статей литературного номера Esquire. После презентации скульптура была доступна для зрителей в Парке Горького^[26].

По мнению Алексея Филипова («Российская газета»), Покрас Лампас «сделал карьеру на информационном шуме». Журналист назвал художника талантливым, однако отметил, что частично каллиграфутурист обязан своим успехом «занимательно рассказанной истории, умению возбуждать и поддерживать интерес новостных программ телевидения и соцсетей»^[13].

В июне 2018 года журнал «Собака.ru» включил Покраса Лампаса в список «ТОП 50. Самые знаменитые люди Петербурга». Каллиграф стал победителем премии в номинации «Мода». Издание отмечает, что Покрас Лампас стал «воплощением понятия art+fashion, стремительно интегрировавшись в мировую индустрию моды»^[27].

1. ↑ Штаб-квартира: офис-мастерская Покраса Лампаса в Петербурге (неопр.). vc.ru. Дата обращения 21 октября 2018.
2. ↑ ^{1 2 3 4} 10 фактов о Покрасе Лампасе (неопр.). Esquire. Дата обращения 21 октября 2018.
3. ↑ Покрас Лампас: от первого лица (рус.), Vltramarine. Дата обращения 28 октября 2018.
4. ↑ ^{1 2} «Либо ты сел на поезд в будущее, либо сядешь в него, когда все уже уехали». Каллиграф и уличный художник Покрас Лампас — о мультикультурализме, бритых моделях и Гоше Рубчинском (рус.), Нож. Дата обращения 30 октября 2018.
5. ↑ Анна Иванова. В будущее возьму не всех (рус.). https://russianemirates.com. Русские Эмираты (1 марта 2019). Дата обращения 2 марта 2019.
6. ↑ вДудь. Новая Россия: The Hatters, Аксёнова, Покрас Лампас, Пязок / вДудь (неопр.) (17 января 2018). Дата обращения 2 ноября 2018.
7. ↑ ^{1 2} Покрас Лампас: «Я бросаю вызов академической каллиграфии!» (неопр.). Собака.ru. Дата обращения 21 октября 2018.
8. ↑ Must Be Family. Покрас Лампас | Pokras Lampas (неопр.) (4 июня 2015). Дата обращения 2 ноября 2018.
9. ↑ ^{1 2 3 4} В Москве открылась выставка Покраса Лампаса, ТАСС. Дата обращения 29 октября 2018.
10. ↑ Как устроена индустрия граффити в России: за кем следить, в кого инвестировать, РБК.Стиль. Дата обращения 29 октября 2018.
11. ↑ ^{1 2} Выставочный проект Покраса Лампаса открывается в Новом Манеже (рус.), Сайт Москвы (3 сентября 2018). Дата обращения 29 октября 2018.
12. ↑ ^{1 2} «В 2014 году откатал больше 15 городов и дал больше 400 часов лекций и мастер-классов» (неопр.). Sports.ru. Дата обращения 21 октября 2018.
13. ↑ ^{1 2} Каллиграфутурист Покрас Лампас сделал карьеру на информационном шуме (рус.), Российская газета (20 сентября 2018). Дата обращения 28 октября 2018.
14. ↑ ^{1 2 3} Покрас Лампас: «Чем больше тиражируют творчество, тем сильнее оно падает в цене», Собака.ru. Дата обращения 28 октября 2018.
15. ↑ Каллиграф Покрас Лампас рассказал о своей работе на самом высоком здании Рима, Собака.ru. Дата обращения 28 октября 2018.
16. ↑ Стрит-арт и архитектура: самые громкие проекты | ELLE Decoration (рус.), ELLEDECORATION.RU (29 мая 2018). Дата обращения 29 октября 2018.
17. ↑ Фоторепортаж: как выглядит самая большая работа Покраса Лампаса в Петербурге, Собака.ru. Дата обращения 29 октября 2018.
18. ↑ ^{1 2} «Локо» подписал Покраса Лампаса. Художник расписал весь подход к стадиону (неопр.). Sports.ru. Дата обращения 21 октября 2018.
19. ↑ Как выглядит совместная коллекция ДЛТ и Покраса Лампаса? (неопр.). Собака.ru. Дата обращения 11 марта 2019.
20. ↑ Ирина Шминке. Манифест супрематизма на площади Первой пятилетки (рус.). https://ural-n.ru/. Уралнаш. Интересно о Екатеринбурге (18 июля 2019). Дата обращения 19 июля 2019.
21. ↑ В Екатеринбурге чуть не закатали в асфальт граффити Покраса Лампаса с гигантским крестом (рус.). BBC (19 июля 2019). Дата обращения 16 сентября 2019.
22. ↑ На новом эскизе «Супрематического креста» Покраса Лампаса не оказалось креста (рус.). BBC (16 сентября 2019). Дата обращения 16 сентября 2019.
23. ↑ На открытии первой выставки Покраса Лампаса в Москве выстроилась огромная очередь, Собака.ru. Дата обращения 29 октября 2018.
24. ↑ Кто такой Покрас Лампас, и почему ты должен знать о нём! (рус.), PEOPLETALK (22 марта 2018). Дата обращения 2 ноября 2018.
25. ↑ Design Prosmotr. От чего стоит бежать на этапе эскизов | Покрас Лампас | Prosmotr (неопр.) (18 октября 2016). Дата обращения 2 ноября 2018.
26. ↑ Как прошла презентация литературного номера Esquire в Музее Парка Горького (рус.), Журнал Esquire. Дата обращения 4 ноября 2018.
27. ↑ Объявлены победители премии «ТОП 50. Самые знаменитые люди Петербурга», Собака.ru. Дата обращения 5 ноября 2018.

12 ошибок в интерьере, которые мешают вашей квартире стать идеальной

Ребята, мы вкладываем душу в AdMe.ru. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Часто при планировании интерьера мы забываем о важных мелочах, гонимся за сиюминутными трендами или не думаем о том, что в процессе обживания помещения может разрушиться красивая картинка, которая изначально была в голове. При этом цветовая гамма и интерьер в целом оказывают существенное влияние на настроение и самочувствие человека. Так как мы отдыхаем и восстанавливаем силы именно дома, хочется, чтобы там все было идеально.

AdMe.ru решил собрать 12 наиболее распространенных недочетов, которые портят интерьер квартиры, и поделиться советами, как их избежать.

1. Отсутствие розеток в нужных местах

Не всегда при планировании пространства мы задумываемся о расположении розеток. Тем не менее от этой незаметной на первый взгляд части интерьера зависит многое. Скажем, если вы решите поставить светильник или телевизор слишком далеко от ближайшей розетки, то в вашей комнате появятся некрасивые удлинители и потянутся лишние провода. Мало того что это не эстетично, так еще и небезопасно: вы можете легко о них споткнуться.

Что делать: заранее определиться с количеством необходимых розеток в зависимости от типа помещения. Если это по какой-то причине невозможно, то разместите двойные розетки по углам комнаты и учитывайте, где планируете поставить мебель. К расчету количества розеток имеет смысл приступать после разработки интерьера. Кроме того, подумайте, может, лучше вовсе отказаться от какого-то декоративного торшера, чем обзавестись лишними проводами.

2. Дешевая посуда

Простая дешевая посуда портит не только стильный и продуманный интерьер, но и настроение. Почему-то многие не пользуются красивой посудой каждый день, а хранят ее для особого случая. Помните парадный хрусталь в серванте или чайный сервиз, который доставали только по праздникам? Времена дефицита давно прошли, не стоит экономить на бокалах и тарелках.

Что делать: избавиться от некрасивой посуды, купить хороший набор тарелок, чашек и бокалов и пользоваться им каждый день. Ведь намного приятнее выпить утренний кофе из изящной фарфоровой чашки, чем из дешевой кружки, купленной в ближайшем супермаркете.

Какие стены для кухни лучше сделать: обои, покраска, или штукатурка

Вопрос о том, какие стены лучше сделать на кухне, рано или поздно возникает у каждого владельца квартиры или дома. При решении этой задачи необходимо отталкиваться, прежде всего, от практичности. Вместе с тем, материал должен преображать комнату, сочетаться с общим стилем интерьера.

Популярные виды обоев, их плюсы и минусы

Покрытие стен на кухне должно быть прочным, надёжным и легко мыться. Определиться с видом обоев порой очень сложно, особенно когда хочется сэкономить бюджет, но в то же время выбрать привлекательный вариант. В некоторых случаях больше подойдут жидкие обои. Помещение можно также освежить интерьер фотообоями с оригинальным рисунком.

Виниловые

Виниловое покрытие — это долговечная поливинилхлоридная плёнка, которая легко поддаётся влажной уборке. Кроме того, лучше всего выбирать дорогие моющиеся разновидности с микропорами, пропускающими тёплый воздух и пар.

Рабочую зону, декорированную винилом, лучше дополнительно защитить фартуком из стекла.

Флизелиновые

Это прочные плотные обои, которые помогут скрыть неровности на стенах.

Они хорошо пропускают воздух, надёжно держатся даже в условиях повышенной влажности.

Фотообои

Обладают теми же характеристиками, что и виниловые, при этом есть возможность выбрать уникальный рисунок.

Яркие и стильные фотообои можно без труда подобрать под любой интерьер. Чаще всего их размещают на свободной открытой стене.

Жидкие

Такие обои эстетичны, практичны и долговечны. Их невозможно поцарапать или испортить. В отличие от обычных обоев, они выпускаются в пакетах, а не в рулонах.

Такое покрытие наносится на поверхность как краска или штукатурка.

Покраска стен

Пожалуй, главными минусами покраски стен являются:

• необходимость в предварительной подготовке поверхности стен: она должна быть идеально ровной;
• цена: плёнкообразующие составы на основе акрила и силикона, допускающие частую влажную чистку, стоят недёшево.

Тем не менее покраска стен имеет ряд преимуществ. Например, интерьер при такой отделке очень легко обновить, достаточно просто перекрасить стены в другой цвет. Матовая краска при высыхании становится шероховатой и поможет немного скрыть неровности.

Декоративная штукатурка

Независимо от того, какой вид штукатурки вы выбрали: структурный, фактурный или венецианский, её обязательно требуется обработать финишным слоем: воском или водонепроницаемым лаком. Это убережёт поверхность от избытка влаги.

Силиконовая штукатурка продаётся в готовом виде и ровно ложится на любую подготовленную поверхность.

Плитка

Лучше всего такой вид отделки подходит для рабочей поверхности или оформления кухонного фартука. При этом нужно помнить, что кафель должен сочетаться с общей цветовой гаммой и не вредить общей дизайнерской концепции.

С помощью плитки разных цветов, оттенков и текстур можно визуально изменять помещение, делая его более просторным.

Современные материалы для облицовки стен кухни имеют огромное множество разновидностей, что позволяет выбрать подходящий вариант для любой кухни, сочетающий в себе практичность и привлекательность.

Покров Пресвятой Богородицы — Википедия

Эта статья — о церковном праздновании. О славянской обрядности см. Покров день. У этого термина существуют и другие значения, см. Покров.

Покро́в Пресвято́й Богоро́дицы — непереходящий великий православный праздник, отмечаемый Православной церковью. В традиции русского православия праздник отмечается 1 (14) октября^[1]; в греческом православии празднуется 1 и 28 октября^[2][3]по новому стилю, за исключением той части (Иерусалимская православная церковь, Афон, старостильники), которая по-прежнему использует в богослужении старый стиль. В последнем случае одна из дат празднования совпадает с принятой в русском православии.

Полное название праздника в богослужебных книгах на церковнославянском языке: Покро́въ прест҃ы́ѧ влⷣчцы на́шеѧ бцⷣы и҆ приснодв҃ы мр҃і́и (др.-греч. Τῆς ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡµῶν Θεοτόκου — «Святой Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы» или др.-греч. Ἀνάµνησιν ἐπιτελοῦµεν τῆς ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡµῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας — «Воспоминание явления святого Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии»).

В основу праздника положено предание о явлении Андрею, Христа ради юродивому, Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе, в котором хранилась риза Божьей Матери^[1][4]. Богослужебные особенности во многом соответствуют Богородичным двунадесятым праздникам, хотя сам праздник Покрова Пресвятой Богородицы относится к великим недвунадесятым праздникам.

Слово «омофор» в описаниях праздника Покрова и в соответствующих богослужебных текстах означает головной убор Богоматери. При обычном употреблении омофор — принадлежность богослужебного облачения архиерея.

Рассказ о событии взят из жития Андрея Юродивого, который, вместе со своим учеником блаженным Епифанием, и увидел Богородицу, распростёршую над собравшимся в храме народом свой омофор.

Описание в Великих Четьих Минеях[править | править код]

В житии Андрея Юродивого, помещённом в Великих Четьих Минеях, не указан ни день недели, ни какое-либо число, сказано лишь, что видение было во время всенощного бдения, в четвёртом часу ночи, во Влахернском храме^[5]. Согласно житию, Богородица «высоко», то есть по воздуху, пришла царскими вратами в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, которые по обеим сторонам поддерживали Пречистую; рядом с Богородицей были многие святые, поющие духовные песнопения, в белых одеждах, одни шли впереди Девы Марии, другие после неё. Остановившись вблизи амвона, перед алтарём^[6], Богоматерь сняла с себя омофор, который был на верху её головы, и держала над молящимися людьми, при этом омофор сиял как илектор (др.-греч. ἠλέκτωρ — лучезарное светило, солнце, огненная стихия, (космический) огонь). Спустя время Богородица удалилась, оставив благодать.

Описание Димитрия Ростовского[править | править код]

Согласно описанию Димитрия Ростовского, составленному лишь в конце XVII века, чудесное видение произошло в правление императора Льва Мудрого, в воскресенье, 1 октября, в четвёртом часу ночи. Во Влахернской церкви Константинополя, которую наполнял многочисленный народ, совершалось всенощное бдение, находившийся в ней Андрей Юродивый поднял глаза и увидел

Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором. Видя то, святой Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию: — Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?

Епифаний ответил:

— Вижу, святой отче, и ужасаюсь.

— Димитрий Ростовский, Жития святых^[4]

Богородицу сопровождали ангелы и «сонмы всех святых», среди которых были Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов. Богородица вместе с ангелами и святыми принесла молитвы «к Сыну Своему и Богу нашему»^[4]. Димитрий Ростовский так описывает молитву Богородицы:

Когда святой Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Своё Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростёртое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Её, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.

— Димитрий Ростовский, Жития святых^[4]

Смысл видения[править | править код]

Это видение и знак означали спасение жителей города от нашествия, и войска противника вскоре действительно отступили.

Датировки[править | править код]

Описанные события имели место, согласно некоторым датировкам, в 910 году^{[источник не указан 1914 дней]} (по иным источникам^[7], в 902 году), при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, когда Византийская империя вела войну с сарацинами — мусульманами, и Константинополю угрожала опасность. В иных источниках говорится о войне с племенами русов в 860 году или болгар в 926 году^{[8][неавторитетный источник?]}.

Однако полной ясности в данном вопросе трудно достичь, поскольку описание события заимствовано из жития Андрея Юродивого, годы жизни которого можно установить лишь предположительно. В частности, «Православная энциклопедия» сообщает^[9]:

Согласно житию, святой жил во времена «христолюбивого царя Льва Великого» (император Лев I) и преподобного Даниила Столпника († 493). Однако ряд анахронизмов в тексте и его сходство с житиями других юродивых — Симеона Эмесского, Василия Нового, Нифонта Кипрского — заставили первого его издателя болландиста К. Яннинга отнести время жизни Андрея Юродивого к правлению императора Льва VI (886—912), а создание жития — к X веку. Соглашаясь с этим, архиепископ Сергий (Спасский) указал на позднее появление имени преподобного в греческих синаксарях (XII век). По мнению И. И. Срезневского, могло существовать древнее житие Андрея Юродивого, написанное в VI веке и переработанное в середине X века, а С. Манго считал, что житие Андрея Юродивого было создано в конце VII века. В работах Л. Рюдена подробно аргументирована датировка жития 50-ми годами X века.

Версии происхождения праздника[править | править код]

Как отмечает современный исследователь, искусствовед С. Н. Липатова^[10], история праздника Покрова Богоматери до сих пор полна пробелов, хотя вопросы о его происхождении неоднократно ставились в церковной и научной литературе^[11]. Высказывались различные мнения о месте его появления.

Афонский монах Пахомий Логофет, знаменитый агиограф XV века, в «Похвальном слове на Покров»^[12], помещённом в Великих Четьих Минеях, говорит о том, что праздник установлен в Константинополе и оттуда пришёл на Русь^[13].

Доказательств Пахомий не привёл, но его утверждение надолго стало причиной споров о том, русский или византийский праздник Покров^[13]. Например, Г. П. Георгиевский^[14] высказал мнение, согласно которому «установление праздника Покрова в Греческой Церкви 1 октября могло быть приурочено ко дню памяти святого Романа Сладкопевца, одного из предполагаемых авторов акафиста Пресвятой Богородице, служившего во Влахернском храме». Не менее убедительны, однако, мнения о русском происхождении праздника, но вопрос о конкретном месте его появления остаётся открытым^[11].

Традиционная точка зрения, выразителем которой был М. А. Остроумов, связывает «начало почитания Покрова на Руси с Владимиро-Суздальскими землями и именем святого князя Андрея Боголюбского»^[11]. Эта точка зрения нашла отражение в Православной энциклопедии^[15]:

В память заступничества Богородицы через Её Владимирскую икону за войско Андрея Юрьевича Боголюбского в походе против волжских булгар в 1164 году по инициативе князя были учреждены праздники — в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября) и Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа), вошедшие в литургический обиход Русской Церкви. Был создан ряд произведений (при возможном участии Андрея Юрьевича Боголюбского как автора в некоторых из них), главной темой которых является покровительство Богоматери Владимиро-Суздальскому княжеству: Слово о победе над волжскими булгарами, Слово на праздник Покрова, Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери.

Наконец, «прозвучавшая ещё в дореволюционной литературе гипотеза об установлении праздника в первой половине XII века в Киеве поддерживается в ряде публикаций и в наши дни». Её выразителями в разные годы были архиепископ Сергий (в конце XIX века), А. Александров (в 80-х годах XX века) и современная исследовательница И. А. Шалина^[11]. При этом «некоторые из учёных предполагают: инициатором установления праздника был не Андрей Боголюбский, а его дед Владимир Всеволодович Мономах»^[16].

Праздник Покрова в Великих Минеях Четьих[править | править код]

«Сказание на Покров Святой Богородицы», входящее в состав Великих Миней Четьих митрополита Макария и характеризуемое «Словарём книжников и книжности Древней Руси» как «краткая заметка, в которой … сообщается об учреждении праздника Покрова на Руси по воле некоего владетельного князя»^[17], так описывает установление праздника ^[18]:

Оригинал

Перевод

Се убо егда слыша, помышлях: «Како страшное и милосердное видѣние, паче надѣяние наше и заступление, бысть безъ праздника?» Надѣя же ся, Владычице, на милосердая твоя словеса, еже кь Сыну си рече, молящи и глаголющи: «Царю небесный, приими всякого человѣка, славящаго тя и призывающаго имя твое на всяком мѣсте, идѣже бывает паметь имени моего, святи мѣсто се и прослави прославляющаго тя именем моим, приемля их всяку молитву и отвѣтъ». Тѣмъ словесем надѣяся, въсхотѣх да не безъ праздника останет святый Покровъ твой, Преблагая, но якоже ты хощеши украсити честный праздникъ твоего Покрова, Всемилостивая, украси, да и прославляющии тя възвеселятся, видяще многоименны твоя праздникы сиающа.

Когда я услышал сие, то подумал: «Как же это страшное <такое> и милосердное видение, более того — надежда наша и заступничество, не празднуется?» Надеюсь же, Владычица, на милосердные твои слова, с которыми к Сыну обратилась, молясь и говоря: «Царь небесный, прими всякого человека, славящего тебя и призывающего имя твое везде, где бывает память имени моего, освяти место это и прославь прославляющего тебя именем моим, приемля всякую их молитву и ответ». В те слова веруя, возжелал я: пусть не без праздника останется святой твой Покров, Преблагословенная, и как ты хочешь, Всемилостивая, украсить почести достойный праздник твоего Покрова, <так и> укрась, чтобы возрадовались прославляющие тебя, увидев сияющими в честь имени твоего многие праздники.

В греческой октябрьской Минеи помещены две службы 1 и 28 октября, обе они отличны от службы на церковнославянском языке. Служба на церковнославянском языке имеет один канон, который не имеет краегранесия. Канон написан преподобным Саввою. В греческой службе 1 октября помещены два канона Покрову. Первый канон не подписан. Второй имеет авторство. Оно подписано в акростихе: др.-греч. Ὑμνῶ Σκέπης σου τὴν χάριν Παναγία, Ὁ Ἰάκωβος — «Хвала Покрову милости твоей, Всесвятая. Иаковле». Служба составлена иноком Иаковом Святогорцем. Служба достаточно поздняя, печатное издание 1869 года^[19]. Служба 28 октября написана в XX веке иноком Герасимом, имеет два канона Покрову. Акростих первого канона: греч. Σὺ εἶ, Παρθένε, Ἑλλάδος σκέπη. Γερασίμου — «Ты, Всесвятая, Греции покров. Герасимово»; акростих второго канона: греч. Σκέπην ὑμνέω τῆς Θεοτόκου. Γερασίμου — «Покров хвалю Богородицы. Герасимово». 28 октября — День Охи это национальный праздник в Греции и на Кипре, в этот день в Элладской поместной церкви установлен второй Покров Богородицы решением Синода от 21 октября 1952 года.

В службе на славянском языке в различных редакциях в отличие от греческих существует одна интересная особенность: если на славянском в качестве синонима слова «покров» используются слова «омофоръ», «амфоръ», «омфоръ», «амѳоръ» (от др.-греч. ώμοφόριον — «омофор»), то в греческих службах используется только одно единственное слово греч. σκέπη.

Тропарь, глас 4	Кондак, глас 3	Величание
Днесь благове́рніи лю́діе све́тло пра́зднуемъ, осеня́еми Твои́мъ, Богома́ти, прише́ствіемъ, и къ Твоему́ взира́юще пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лемъ: покры́й насъ честны́мъ Твои́мъ Покро́вомъ и изба́ви насъ отъ вся́каго зла, моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, спасти́ ду́ши на́ша.	Де́ва днесь предстои́тъ в Це́ркви, и съ ли́ки святы́хъ неви́димо за ны мо́лится Бо́гу: а́нгели со архиере́и покланя́ются, апо́столи же со проро́ки ликовству́ютъ: насъ бо ра́ди мо́литъ Богоро́дица Преве́чнаго Бо́га	Велича́емъ Тя, Пресвята́я Де́во, и чтимъ Покро́въ Твой честны́й[20], Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се, за ны Христу́ моля́щуюся.

Древнейшие изображения[править | править код]

Древнейшие образы Покрова в древнерусском искусстве представлены в Суздале— на вратах Рождественского собора (начало XIII века), выполненных в технике золотой наводки по меди, и во Пскове — в росписях собора Снетогорского монастыря (1313)^[11].

XIV веком датируются иконы из Покровского монастыря в Суздале (собрание Государственной Третьяковской галереи), Зверина монастыря в Новгороде и икона из Восточной Галиции, находящаяся в собрании Национального Художественного музея Украины (см. изображения ниже).

«География» икон Покрова[править | править код]

Древние греческие иконы Покрова не известны, более того, даже в книге «Ерминия» — широко известном греческом полном сборнике наставлений и указаний по иконописи, написанном в 1730—1733 годах известным теоретиком иконографии, афонским иеромонахом Дионисием из Фурны, — описание изображения Покрова Богородицы отсутствует^[21].

Архимандрит (ныне епископ) Николай (Погребняк) даже пишет, что «византийских икон (как и иных других — кроме русских)» попросту не существует^[13], что не совсем верно, как показывает фреска из монастыря Грачаница (см. ниже).

Варианты композиции[править | править код]

Иконография Покрова основывается на Житии Андрея, Христа ради юродивого, в котором описывается явление Покрова Богородицы. Центральной, главной и обязательной фигурою на иконах является Дева Мария, которую изображают с омофором в руках или в виде оранты в верхней средней части икон. В состав композиций икон входят также изображения Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, расположенные по обеим сторонам от изображения Девы Марии. Кроме того, в нижней части икон изображается Андрей, Христа ради юродивый, рукою указывающий Епифанию на Богородицу. Достаточно часто встречается изображение Романа Сладкопевца на амвоне с орарём (под изображением Богородицы). Кроме того, на иконах Покрова изображаются святые в белых одеждах — спутники Богородицы во время небесного её шествия по Влахернскому храму — и ангелы, летящие рядом с Мариею. В нижней части иконы, рядом с Андреем, изображают и молящихся людей. Все изображения, кроме изображения самой Богоматери, не являются обязательными и могут варьироваться на разных иконах или даже совершенно отсутствовать^[13][22].

Согласно базе данных «Храмы России», на территории России Покрову Пресвятой Богородицы посвящено 1384 храма и других культовых объектов (7,51 % от общего числа объектов^[23]), что ставит праздник Покрова на второе место в общей статистике^[24], на первом же месте — храмы и другие культовые объекты, посвящённые Николаю Чудотворцу (23 %)^[24]. Статистика включает действующие, сохранившиеся и не сохранившиеся храмы (включая домо́вые), часовни, молельные дома и прочее^[25].

Древнейшие храмы и монастыри[править | править код]

На Руси храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году князем Андреем Боголюбским. Согласно традиционной точке зрения (см. выше), именно он около 1164 года и ввёл в календарь Русской церкви праздник Покрова Божией Матери. Это первый известный из летописей храм в честь Покрова.

В Новгороде в XII веке существовал Зверинский монастырь с Богородичным храмом. В честь какого Богородичного праздника был сооружён храм, летописи не упоминают. В 1148 году храм сгорел; в 1300 году была срублена деревянная Богородицкая церковь в монастыре в Зверинце; в 1335 году был построен и освящён храм в честь Покрова, а монастырь получил новое название — Зверин-Покровский монастырь.

Московские храмы и монастыри[править | править код]

В Москве царём Иваном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (более известный как храм Василия Блаженного). На севере столицы, в Медведкове находится старинный Храм Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в 1635 году князем Дмитрием Пожарским, как гласит предание, по обету в честь освобождения России от польской интервенции. В центре Москвы, на Таганской улице находится Покровский ставропигиальный женский монастырь (основан как мужской в 1635 году царём Михаилом Фёдоровичем в память своего родителя — патриарха Филарета, скончавшегося в праздник Покрова Богородицы).

Кафедральные соборы предстоятелей старообрядцев — Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) и Русской древлеправославной церкви (РДЦ) — это Покровские соборы.

Отдельные храмы и монастыри[править | править код]

Праздник Покрова оставил значительный след в топонимике Белоруссии, Казахстана, России, Украины и некоторых других стран бывшего СССР, на территории которых имеется большое число населённых пунктов с названиями Покров, Покровка, Покровск, Покровская, Покровский, Покровское и подобных им (например, Ново-Покровская, Ново-Покровский).

Об этом празднике напоминают названия московских улиц, площадей и районов: Покровка, Покровские Ворота, Покровское-Глебово, Покровское-Стрешнево.

На Руси этот праздник широко отмечался в крестьянском быту, с ним было связано множество примет, посвящённых окончанию осени и началу зимы. Первый по-настоящему осенний праздник. С этого дня начинались вечерние девичьи посиделки и осенний свадебный сезон^[26].

В народной традиции в этот день отмечалась встреча осени с зимой. Само название народная этимология связывает с первым снегом, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов^[26].